第一百八十二章发扬光大(月票加更!)(2 / 2)

所有激活浩然气,对抗妖魔鬼怪之人,其实都相当于是在向曹柘借力。

只有等数之不尽的人,一代代的传承,一代代的坚持相信与锤炼浩然之气后,这股流淌在天地间的气韵,才会愈发的浑厚且深不可测,甚至可以与一切为之对抗。

在妖魔肆掠,鬼怪害人的聊斋世界里,推广浩然正气,遇到的阻碍有,却也不算太多。

因为浩然正气的门槛缘由,曹柘的推广行为,暂时还没有遭到来自仙佛的阻挠甚至是针对。

倘若,曹柘真的可以将浩然正气,降低成人人皆可学,人人都能学,人人都可以学会、学成的地步,那他的出发点虽然是以此荡妖除魔,却一定会成为仙佛···特别是诸多神祇的眼中钉、肉中刺。

人若不求助与仙佛神祇,便能完完全全的对抗所有的恐怖。

那人们岂会还敬仰神祇,供奉那样多的香火?

只修一口不死炁,爱信信,不信滚的道家真修,或许对此不在意。

除此之外,其它那些高高在上的身影,可要被曹柘这一手,抖落神坛了。

至于某些神祇仙家的想法,大概就是···大帝因何而造反?

殊不知曹柘早已看穿究竟,从原有的框架内跳了出去。

他可以成为某个存在,在某个节点与时机,但他也可以不是,在更广阔的天地,在更宽广的未来。

终究,他不是真武的标记的书签。

而真武,却只是他便宜行事的马甲。

其实与张三丰、王七郎、玄玄子···没有分别!

一晃,距离妖太后被除,徐鸿儒被曹柘囚禁,已然过去了五年。

五年的时间里,浩然正气之道,已经在整个大明彻底的风靡起来。

或许也是源于睿王,狂热的在朝堂之上竭尽全力的推动。

以至于能调度浩然正气的多寡,已经成为了衡量一名儒家名士,其真正学识与涵养的一个标准。

人们还经过总结,将由低到高的层次,划分为开蒙、初识、立德、不惑、天命、耳顺、不逾矩,七重境界,能至天命境,便堪称一代大儒。

除此之外,以诗词为引,快速凝聚、调动精神气魄,牵动更多的浩然正气,做攻伐、助力、增益等等之用。

也由曹柘开发出来,分别在颍川、曲阜等地率先传播。

从这一点上来看,不难看出,曹柘能创出浩然之气这一道,与他在神雕世界里的积累,也脱不开关系。

儒剑白羽生,如若知晓,恐哭晕在茅房。

当然,真让白羽生本人来,他也多半没这个本事,将原本以诗动念,以念动气的本事,推到如此高度,上升到这样的境地。

除去诗词为引,简化浩然之气使用之法之外。又有立言、立说、著书等修持之法,可提炼精神,排除疑惑,更快进入更高层次的境界。

这个新生的体系,迅速的蔓延与推广,且逐渐成为了人族立足于妖魔鬼怪环伺之下,渐渐笔挺的脊梁。

也是在这五年来,不少竞赛者,终于缓缓冒出头来。

他们中大多数人,都并未怀疑过,那个名扬天下,已被定为儒修之祖的玄玄子,实则和他们一样,都是竞赛者。

反而认定这位玄玄子,是这个世界的前辈高人,都想要寻得曹柘的下落,抱大腿、拜师学艺。

毕竟差距太大了,很多人想都不会往那个方向去想。

或许也唯有等到第一次结算之时,看到高居榜首的曹柘,以玄玄子的名号登上榜首,他们才会恍然大悟。